■　腰越・　満福寺
	義経が一の谷、屋島、壇ノ浦で次々に平家の軍を 破って1185年に兄・頼朝の居る鎌倉に帰ってくるが 何故か頼朝は鎌倉入りを許さず、ここ腰越の満福寺 に逗留して何とか頼朝の怒りを解こうとします。 　義経が悲劇の末路を辿る事になった原因は色々と あるようですが、後白河院の策略に利用されたのが 大きな要因と言われています。 平家滅亡の後、頼朝に対抗出来る武将は義経しか 居ないと考えた後白河院は、義経を利用しようとした。 そこで、院は義経に急接近し、官位を与え優遇する。 そんな企みを頼朝は見逃さなかった。 頼朝の許可も得ずかってに官位を受けた時点で逆鱗 に触れてしまったのである。
権力を保持する為に、源頼朝は一の谷の合戦後、既に、いずれ自分を脅かすかも知れない自軍の有力な貴族 を粛清し始めていた。　これは、いつの世も天下を治めるものの手段である。 たとえ弟であっても、例外では無い。 この辺のところを義経は早く気付くべきであったと言われている。義経の「政治音痴」が悲劇の原因だったようです。 　ここ、腰越で書いた書状が「腰越状」と言われるものです。 要約は、『兄の意思に沿って、平家を打ち破り本来恩賞を給わるべき所、見に覚えの無い嫌疑をかけられ、鎌倉に 入れず本心をお話しする機会も与えてもらえません。ただ亡き父の仇を取る事以外野心は有りません。官位を受け たのも源氏にとって良い事と思っただけ。どうぞ、一目会って話を聞いてください』というような内容です。
この、腰越状の下書きを書いたのが弁慶と言われており、書き損じたものがこの寺に保管されています。 ↑　上は、本堂前に有る弁慶の「腰掛岩」と弁慶が持ち上げた「手玉石」、義経の供養碑。
本堂の内部には、鎌倉彫の技法を使った襖絵が有ります。義経と静御前、弁慶などの場面を物語として表現 しています。
静御前	弁慶の立ち往生